張北之于張庫大道，好比源頭活水，恰似橋頭之堡。除了元寶山、猴兒山，還有哪些草市榷場，可證其繁華？

　　第三，廟灘。這是張庫商道在張北的另一個通衢路口，位于縣城北十里處。廟灘東臨安固里河，草地灘涂廣闊，水源充沛，是南下毛料、皮張等商品貨物的又一個集散地、蒙漢商賈交易的重要場所。每當夏秋之季，各地商人涌入此地，各類貨物廣泛交易。當時廟灘的商業十分繁榮，廟灘村商道兩側的草地上支撐起無數個帳篷或蒙古包，滿載日用品的商人的運貨車輛停放在草地上，成群成片的牛馬晝夜放牧在安固里河兩岸的草灘上。“二里之遙的南北大街間的店鋪鱗次櫛比，小攤販也布滿街道兩旁，顧客摩肩接踵，叫賣聲不絕于耳。”

　　廟灘市場的發展，最終衍生出張北縣多處牲畜交易市場。這些分散到各個地方的交易市場最終在民國七年（1918年）張北移治后，集中到張北縣城北門外的灘地東側（今張北鎮天著華府小區一帶）。伴隨其中的商業中介——馬店牙紀（俗稱牙子）借勢興起，成為張北一個重要的商業群體。

　　 廟灘牲畜交易市場至今仍保持“摸袖筒”的交易方式

　　第四、饅頭營。是民國時期張北縣第一區區公所所在地，距廟灘二十里。清代道光年間，由蒙古人饅頭扎嘎首建，故稱饅頭營。此地商業雖不及廟灘活躍，但也轟動一時，有字號的店鋪八十多家。饅頭營北臨元中都遺址白城子，正處于廟灘和公會的中間地帶，與兩地各相距二十里，正好一個“程頭”（里程、行程），所以，往返庫倫的“旱板車”常在此歇腳，來往客商甚多。

　　第五、公會。公會鎮是民國時期張北縣第三區的貿易中心，距縣城五十多里，村內商號數十百家，房舍建筑整齊，以糧食、皮毛交易為大宗，該地為蒙古人赴察哈爾省的必經之路，蒙古人常來此銷售畜產品，實為蒙漢貿易適中之區，商業也日漸興盛。

　　公會鎮地處于交通三叉路口，向南直通塞外重鎮張家口，向北通兩路，一路朝西北行，至大青溝、商都、四子王旗、百靈廟；一路朝北，至康保、化德、賽汗特拉、二連。兩路都可直達烏德、庫倫、恰克圖。故公會鎮在張庫商道中占有重要位置。

　　公會鎮店鋪的“東家”多為口里人和張垣人，商號多數為雜貨、廣貨鋪，主要經營蒙古族牧民需要的物品，如磚茶、煙酒、砂糖、棉布、綢緞、靴帽、馬鞍、馬具、馬鞭、玉嘴旱煙袋等，種類繁多，貨真價實。

　　第六、滿德堂。滿德堂村原是蒙古游牧民族的牧場，1900年住在尚義縣套里莊鄉25歲的郭滿囤，購買了現滿德堂、東房子、西房子、兩面井鄉后水泉村、張明村這一帶的草原開墾權，首居滿德堂村。當時村名為太平莊。郭滿囤是太平莊大戶人家，頗有財力。民國二年，郭滿囤依傍張庫大道，先在太平莊作起了客棧生意。張庫商道的運輸車隊主要是旱板牛車、駝隊，早晨從興和（張北）出發，長途跋涉后，晚上到達太平莊正好是一天的路程，往返都要暫住于此，商隊進住郭滿囤客棧，生火做飯，牲畜歇腳飲水，郭滿囤為此在自家院里打了一眼兩丈深的大井，供應商隊用水。

　　民國三年，郭滿囤在太平莊開起了面坊、油坊、酒坊、醋醬坊、糖坊，生意越做越興隆，長年雇用伙計80多人，還以他的滿字取了一個商號，叫滿德堂。滿德堂村名一直沿用至今。

　　隨著貿易運銷的發展，郭滿囤在滿德堂鎮的商業也逐漸紅火起來。民國三年有山東、河南的10余戶商人在滿德堂村建了門臉房，從事皮毛、麻鋪等商業活動，還有本地四五戶人家也蓋了門臉房，在此地進行商貿活動，不久又有鐵匠鋪、當鋪、客棧、布衣鋪、賭坊、糧店、點心鋪、棺材鋪、雜貨鋪、鞋店、餐館、藥店、茶館、酒家、果脯店鋪、醫館、馬市等20多種商行在滿德堂村落戶開張，由此滿德堂自然地形成了一處商貿集鎮。

　　（吳金嶺）