張家口北出大境門， 左拐即西溝。河谷在群山峻嶺間蜿蜒，溯谷而行，經元寶山、南天門、土井子直抵漢淖壩，攀上大壩便是廣袤的蒙古高原。這是連接農耕文明與游牧民族的天然孔道，也是張庫大道及中俄萬里茶路進出張家口的重要一段。然而，這段西溝古道極富特色的蒙語名稱———僧濟圖，卻被湮沒了。

　　咸豐十年（1860）九月，察哈爾都統慶昀奏稱由張家口赴恰克圖有軍臺之路和東、西、中三條商賈之路，“中路自大境門外西溝之僧濟圖壩，經大紅溝、黑白城子、鑲黃旗牛群大馬群、鑲黃旗羊群各游牧，入右翼蘇尼特王旗， 經圖什業 （土謝） 圖汗旗、車臣汗部落之貝勒、阿海公等旗游牧， 渡克魯倫河達庫倫方達恰克圖。”

　　由 “大境門外西溝” 和 “大紅溝”這兩點即可鎖定慶昀言及的張恰“中路” 的這一段就是西溝古道，“僧濟圖壩”也就是大家都知道的如今所謂的漢淖壩。

　　無獨有偶，俄國人阿·馬·波茲德涅耶夫用了與“僧濟圖壩”幾乎完全一致的 “僧機圖達坂”。 “達坂”是蒙語，同 “壩”， “僧機圖達坂”就是 “僧機圖壩”。1892年12月5日（公歷12月17日），波茲德涅耶夫經“僧機圖達坂”山口下壩， “山腰里開出來的平地上有一座格薩爾廟……通過山路最陡的一段， 來到土井子村”， 最后來到了張家口的元寶山。1893年4月8日 （公歷4月20日），波茲德涅耶夫由張家口出發， 攀上“僧機圖達坂”前往承德。

　　同治十年 （1872年）8月24日，察哈爾都統額勒和布由張家口啟程，二十多天時間里先后到達獨石口、南壕塹等地閱看官員軍政，9月17日返回。額勒和布這次公務活動行走的也是西溝古道，經過土井子以及在關帝廟上香都證明，他一定是沿著今天的漢淖壩上下蒙古高原的，他筆下的“生金壩”也就是今天的漢淖壩。（喬彥軍）