【編者按】即將步入耄耋之年，他的張家口歷史文化研究新作還在不斷推出，在諸多媒體亮相——有傳統紙媒，也有線上新媒體。他就是韓祥瑞老師。

　　自從開啟張家口歷史文化研究的大門，韓老師就沒有邁出過這扇門，門里的世界始終吸引他沉浸其中……

　　“我開始張家口歷史文化研究始于1994年,我調到市委黨校工作期間。當時的市委黨校的東院就是清代察哈爾都統衙門。當時我只知道大境門上‘大好河山’四個字是察哈爾都統高維岳所寫，其他的就不清楚了。我想弄清楚，于是激發了探究下去的愿望。”

　　 韓祥瑞，1945年出生，自幼喜愛讀書，癡迷文史。1964年考入南開大學物理系，1970年畢業后分配到張家口工作，開啟了與張家口的不解之緣。其實早在1983年負責文字信息工作的時候，韓老師就已經開始關注張家口的歷史文化。“由了解大境門開始，我就注意收集資料。1995年暑假，我利用這個時間寫了一個一萬字的小冊子。這就是我最早寫的有關張家口歷史文化的作品。”后來，經過十多年的積累，2016年，韓老師出版了《察哈爾都統署史話》一書。

　　“2003年，市里成立了張家口歷史文化研究會，我被邀請參加了這個組織。研究張家口的歷史文化由過去的業余愛好，成為全力以赴去做的事情。”2005年，韓老師退休，他把自己全部的精力都投入到了對張家口歷史文化的研究中，致力于這一廣闊領域的發掘整理，一晃就是二十多年。“一開始主要是整理資料，編寫書籍。20年來，我先后主編或參與編寫了20來本書。在編寫過程中，我發現有不少問題眾說紛紜，莫衷一是，比如‘張家口’這個名稱的來歷。有的說是因為張家口堡小北門的開設，因為小北門門小如口，又為守備張珍所開，故被稱為‘張家口’。這種說法看似有理，其實是沒有道理。因為小北門開設于明嘉靖八年（1529年），而張家口堡筑于明宣德四年（1429年），比小北門早了整整一百年。我為此查閱資料，發現清乾隆年間成書的《口北三廳志》就有明確記載，張家口的得名是由于東、西太平山之間的那個山口。”這樣的問題韓老師發現了一百個左右，他逐個進行了辨析，先后寫了100來篇千字文。這些小文在《張家口日報》《張家口晚報》《中國長城志》和張家口悅讀等媒體發表，引發人們極大的關注。后來，韓老師把這些小文集印成《史說張垣一百篇》。

　　韓老師不光是沉浸在張家口歷史文化研究中，也愿意與人分享。別看他長時間鉆在“故紙堆”里做研究，思想卻是緊跟時代的。人們平時喜歡以什么媒介、什么形式去看世界，韓老師清楚得很。“為了讓更多的人了解張家口，我與兩個女兒商量，決定試著以短視頻的方式給大家講張家口。我根據大家簡要明了的閱讀習慣，給我這個短視頻起名為《一分鐘張垣史》。當然，名字雖是一分鐘，實際每期兩分鐘到三分鐘，以一分鐘為題就是為了突出它短小濃縮的特點。每期圍繞一個主題講。每周公休時，孩子們休息，我們就在一起錄像。先共同確定題目，再研究內容，往往需要用手機拍攝幾次，直到大家都滿意為止。這個小欄目先后堅持了近兩年的時間，拍攝了70余期。”他們就像一個簡單的節目策劃組一樣，啥活都干了。開始時，韓老師這個小欄目只有幾百人瀏覽，后來發展到幾千人，最多時達到三四萬的瀏覽量。這個嘗試是成功的，直到韓老師和家人考慮到身體等因素，決定先把短視頻停下來。

　　“我感覺，要堅持張家口歷史文化研究，最主要還是得熱愛。真正的熱愛，不圖名，不為利。當然，這也與我的個人愛好有關。我退休后，不愛打麻將、下象棋，只喜歡讀點兒書，寫點兒東西。當然，大家的愛好肯定會有所不同，喜歡啥都好，老年人有個喜歡的，讓生活有樂趣，什么都好。我另一個體會是，歷史文化研究最難的點在于推陳出新，就是以問題為導向，發現問題，解決問題，努力做到‘到人之未到，道人之未道’，在占有充分資料的基礎上，‘大膽設想，小心求證’，不搞博眼球的‘戲說’，也不人云亦云。”

　　韓老師自謙在張家口歷史文化研究方面做了一些有益的工作。他馬上就要步入耄耋，對張家口歷史文化的鉆研熱情依然不減，筆耕不輟。他愿意繼續沉浸其中，力所能及地研究與宣傳張家口的歷史文化。（河山新聞記者 張蕾）

　　【記者手記】

　　徜徉文史海洋

　　張蕾

　　在前幾天的一個關于張家口歷史文化的新書見面會上，我又在現場見到了韓祥瑞老師。韓老師精神矍鑠，面色紅潤，與其他張家口歷史文化方面的專家學者們侃侃而談，狀態特別好。

　　韓老師學的是理工科，卻沉浸在文史的海洋中樂此不疲。《張家口古代史話》《張家口悠久的歷史》《張家口百年史話》《大境門史話》《察哈爾都統署史話》《張家口歷史三字歌》《晉察冀邊區首府張家口紀事》《話說軒轅黃帝》《歷代帝王與張家口》……手握一眾研究成果，難能可貴的是他一方面在文史資料中忘我徜徉，一方面也能與時俱進，隨時接受新的觀點和新的研究方法。他是張家口年輕一代文史研究人員的老師，也不斷地跟年輕人學習討教。

　　這樣的謙恭，這樣的執著，幾十年如一日，讓人肅然起敬。