涿鹿，地處太行山余脈與燕山山脈交匯處，桑干河在其北部自西向東流過。這里歷史悠久，是古代人類交流融匯的重要舞臺，舊石器時代就已有人類在此繁衍。在“涿鹿故事”里，蘊含著中國歷史綿延不絕的精神力量，也珍藏著傳統文化生生不息的發展密碼。讓我們走進涿鹿縣黃帝城遺址文化旅游區，去追溯古老文明記憶。

　　覓黃帝之城

　　眼下，秋色漸濃。黃帝城遺址文化旅游區內占地100多畝的軒轅湖湖面如鏡，周遭層林盡染。色彩斑斕的樹影與千變萬化的云朵倒映于湖中，在陽光傾灑下,好似一幅絢麗的水彩畫，令人賞心悅目。

　　在湖畔不遠處，就是相傳司馬遷《史記》所載黃帝擒殺蚩尤后“邑于涿鹿之阿”的“華夏第一都”所在——黃帝城遺址。

　　歷史學家蘇秉琦曾這樣評價，“看一百年的中國到上海，看一千年的中國到北京，看兩千年的中國到西安，看五千年的中國到涿鹿”。

　　拾階而上，來到觀景臺上便可一覽黃帝城遺址全貌。遺址呈不規則方形，南北長510至540米，東西寬450至500米，總面積約30萬平方米。城墻下層為疊土層，上層為夯土層，南、西、北城墻比較完整，東城墻南段已浸于軒轅湖中。

　　1957年，黃帝城遺址曾進行過小規模發掘。而涿鹿聲名鵲起始于上世紀九十年代對其大規模的文物考察和科學挖掘。1993年，這里被列為河北省重點文物保護單位。隨著紅山文化、仰韶文化、龍山文化時期文物的相繼出土，其豐厚度、密集度，詮釋了涿鹿在中華文明進程中獨特的地位。

　　筑精神家園

　　中華合符壇是這座國家4A級景區另一個地標性建筑。

　　《史記》記載，經“阪泉之戰”“涿鹿之戰”，黃帝最終“合符釜山”。為大力挖掘合符文化，占地面積約500畝的中華合符壇應運而生。方形壇基高6米，56根民族圖騰柱簇擁在合符壇周圍。每根柱子高9.9米，重80噸。各民族崇拜的圖騰徽識立于柱頂，柱身處還繪制有各民族有代表性的生產生活場景。這些造型圖案由集美大學、中央美院的專家、教授深入各民族考察、采風后完成，經國家民委專家審核確定，屬國內首創。

　　合符壇中央是巨型“九龍騰飛”雕塑，由2008年奧運會吉祥物福娃的設計者韓美林大師擔綱設計，雕塑由九條巨龍和一個巨大的龍球組成。每條巨龍的設計高度達到了45米，工程鋼材總量達1100多噸。九條巨龍拔地而起，共托一珠，象征中華兒女萬眾一心、眾志成城的精神，也體現著中華民族傳統文化中“九九歸一”的理念。

　　與宏偉壯觀的中華合符壇相比，黃帝泉一景則另有洞天。黃帝泉位于黃帝城東南500米處。此泉冬不結冰，夏不生腐，久旱不竭，常年水溫保持在12.3至13.4攝氏度之間，水自平地涌出，積聚成池。

　　黃帝泉是地下170 5000米的深層水。為讓游客能夠感受到這里泉水之甘甜，景區還專門修建了取水點，來自地下1700米處、3000米處和5000米處的地下水分別從3只寓意吉祥的萬壽龜口中噴涌而出，引得游人紛紛捧水細品。

　　歷經滄桑的黃帝泉，如今依然活力驚人，也依然滋養著附近良田沃野和人們的幸福生活。

　　續“涿鹿故事”

　　作為中華民族的發祥地，史學界對涿鹿的重視由來已久。除了《史記》《逸周書》《漢書?刑法志》《水經注》等經典文獻中有古人對涿鹿的記錄之外，許多繼承中國史學傳統同時接受現代研究方法和理念的大家學者，同樣把“涿鹿”當作打開中國上古傳說時代諸多謎團的一把鑰匙。

　　“千古文明開涿鹿”，這一論斷就出自陳穉常先生力作《中國上古史演義》第二回的標題，并得到著名歷史學家顧頡剛先生的肯定，成為學術界研究“涿鹿”在中國上古史中地位的重要參照。

　　今年6月，在涿鹿縣礬山鎮，國內歷史學、文獻學、神話學、文化傳播、文旅融合等領域的40余位學者齊聚一堂，召開了一場以“千古文明開涿鹿”為題的文化論壇。圍繞著“涿鹿”的諸多史學之謎，學者們探源溯流，運用當代多學科理論和方法，繼續完善著中華文明形成初期發生在涿鹿大地上的歷史敘事，不斷填充著“中華文明從這里走來”的歷史畫卷。

　　中華文明長河，一路奔涌。隨著歷史研究的深入，在中華文明起源與早期發展綜合研究的新視野下，挖掘、梳理沉淀在涿鹿古老歷史中的文明信息，完善對于“中國久遠的歷史里面最前的一個環節”的認識，已成為當下令人期待的新課題。本報記者 趙曉剛 陳嘉 臧波 攝影 武殿森北京日報記者 李如意 通訊員 朱文君